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西方经济学,是时尚,还是盲从?

ZB1984729  于Mon, 15 Aug 2005 08:01  www.our-sky.com/oubb/259419.html   IP: Loged
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学过经济学的人都知道,经济学是在研究人们的行为,并根据人们的行为倾向,制定相应的制度。
但是,西方经济学的产生,完全是针对西方的社会。针对西方人类的心理。现在很多的研究表明,中国与西方的文化大不同,人们做事的原则也不同。这就不禁令我对此产生了怀疑。追求西方经济学,到底是时尚,还是盲从?

西方经济学的一个非常重要的观点,也是"underlying assumption", 每个人都是自私的。都是盲目的,不顾一切的为了自己的利益,宁可牺牲别人的利益。但是,就西方经济学本身,在这点也是有些矛盾的。如果人们都是像假设的那么自私,社会就根本不能运营了。一个人吃了亏,去法院,法官营私舞弊。一个人被抢了钱,结果发现强盗跟警察分赃。不论一个国家有多少法律,执法者都会进行者权钱交易。社会根本不可能进步。

所以,西方经济学在做这个假设的同时,也鼓励人们不要自私。也指出“自私”对社会的危害非常大。(具体论证相信学过经济学的人都很清楚,如果A要在别的城市开店,需要雇一个负责人,本来能盈利的,如果A觉得负责人自私,会夹款私逃,店也就不可能开了。这无非是社会整体的损失)这就是为什么,西方人在研究儒家,看看为什么儒家能让人们那么大公无私。

但是,中国却走了相反的道路。看到了西方的繁荣,就盲目以为西方的东西都是好的。觉得西方的观点都是对的。不错,某种程度上说,西方经济学是对的,但是那是针对西方人,那种比较自私,却又不是非常自私的人群。可是,中国人,在以前是这个样子么?换句话说,在改革开放以前,有多少人是自私的?人们加班加点,有多少人是为了更多收入?还是都是自愿的?

但是社会的政策改了。中国套用了西方的经济学,于是乎就变成了整个社会是为了自私的人设计的。那些原本不自私的,一次次碰壁,一次次发现自私的好处。能够家财万贯,能够为所欲为。于是,人们开始自私了。现在,社会上多少人不认自己的父母。多少人坑害自己的老同学。虽然这些跟西方经济学可能没有直接联系,但是,不可否认的是,当人们看到别人自私,不孝可以过上好日子,自己孝顺,大公无私,却要贫穷,又有几个人还能洁身自好呢?

这里,觉得我需要给点论据了。国有企业私有化,内幕是什么?原来是国家的企业,换句话说,是人们共有的企业,现在呢?成了厂长自己的。政府鼓励私有化,于是,厂长开始贪污厂子的钱,工人的工资,然后把厂子搞黄(很多不择手段的),然后把厂子买下来。但是这些动作的背后,少不小对政府相关部门的孝敬。我只能说这种原始积累,甚至还不如所谓的“羊吃人”。至少“羊吃人”靠的是竞争。最开始大家在类似的起跑线,只是有的人比较有能力,就把别人吞并了。可是中国的原始积累呢?只要你够早自私,足够自私,保证你有钱。

在文革以后,人们之间的感情有多深?邻里间关系多好?相信年龄大一点的心理都很清楚。彼此互相帮助,不计较小事。可是改革开放了,现在呢?人们富裕了,可是人们也自私了。家家都装了防盗门。那一个个铁门也隔开了人们的心。小学生就开始钩心斗角,开始为了换座给老师送礼。不怪社会大龄人士感叹社会的世态炎凉。这正式一些自私的人,为了自家利益,不顾社会,盲目最求西方经济学的结果。

我并不是说西方经济学不可以应用在中国。可以,但是需要做适应的调整。经济学,作为一种社会科学,本来是研究人们的行为习惯的。可是,现在成了,人们要向所谓西方经济学里面所描述的那种样子学习。人不够自私,就给自私的人一定的甜处。可是,这符合社会的根本原则么?

这也就让我想起了一个比喻:好比社会只做一种床。每个人都上去躺。不够长的,抻一抻,过长的,截调。不幸死了,是因为你不适应这个社会。可是,最恐怖的,就是这个床,一直在变。


[楼主]   2005-08-15 08:03   IP: Loged
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引用回帖原文

可能你对政治经济学和西方经济学的理解存在片面。早在古典经济学时期,经济学就有科学和庸俗两部分,后来,马克思发展了科学部分,就成了马克思政治经济学;庸俗部分发展成了西方经济学。从某种程度上说,政治经济学研究经济的本质层次,即生产关系、生产力等内容;西方经济学研究经济的表层运行,即均衡啊、收益成本啊。
所以,人为地把这两者完全分开似乎也是不可取的,说西方经济学不适合中国,甚至中国现在的问题出现是因为西方经济学的引入,更是不科学的。






又一个回帖



我反对作者的观点。
因为现代道德的低下而回想过去的好处是不可取的。作者说改革开放前的道德水准如何好吗,他是不是认为文革时候人们比现在更不自私呢,那样的社会整体心理是不是更可取呢?
要记住私有制是生产力发展的产物,这是马克思主义的关键之一。
所以不同的社会经济水平会对应与不同的心态。
战争年代人们之间那种团结的精神值得我们羡慕吧,是不是有战争对我们更好些?
西方经济学是针对一种经济制度和体系研究经济规律的科学,虽然有很多不足之处,但是一直在向客观的方向发展。研究西方经济学要符合中国的国情,切合实际,这是完全正确的,但作者那一套理论就没什么价值了。
历史已经证明,人心是易变的,不稳定的,按照基督教的说法,是天生含有堕落的,黑暗的一面的。这个道理大家都知道了。其实西方的整体道德水准何尝比中国差了,只不过人家总是从最坏的一面做打算,这样才能防患与未然。
历史同样证明,仅仅依靠自发的道德力量是靠不住的,只有依靠法律的力量,才能促进社会的发展。有些人总是空谈道德,心理又何尝不自私。那些研究儒家学说的人,道德又何尝比那些所谓自私的市井之人强。山野小民尚且遵纪守法,有些号称儒学经典大师的人却协助偷渡进了班房。
我认为,对于那些不道德的行为,首先是要完善法律,研究如何维护社会正义。
西方经济学发源于西方,并非就不适用于中国,地质学是从研究地球构造发展起来的,不一样用来研究行星吗?至于本土化改造,一定要从经验的,科学的角度下手,而不从道德的角度排斥,这就是我要说的



经济学中的经济人假设,只是说人是利己的,是理性的,追求自身利益的.但没有说是损人利己.作者对个人利益的理解是不是有些误解.你说的这些问题确实存在,但是我们做得不好,并不意味着方法错了.

---- ZB1984729
2 楼   2005-08-16 17:30   IP: Loged
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说来说去就是要具体问题具体分析咯...
---- 巴拉克