淺談僵屍與僵屍電影的變遷
從這齣戲以後，雖然有幾部都是以僵屍為題材的電影上映過，但僵屍在片中還是列居老二並沒有正
式成為主角。另外一部早期的僵屍電影「I walkedc with Zombie」也是類似以海地為舞台，內容也同樣
是以變成僵屍的白人女性為主軸。但是這齣戲恐怖的泉源並不是來自僵屍，而是那讓人不禁毛骨聳
然的巫毒教鼓聲旋律。於1966年，英國的著名製片公司「Hammer Files」所發行的「The Plague of the zombies」，
在片中的僵屍也是由巫術所甦醒，一樣的和上述的片子相同，在戲中依舊是被當作勞工來使用。但是
這齣戲最值得注目的事，年輕醫師在惡夢中夢見自己的妻子被化為僵屍之後，成群結隊的僵屍從墳墓
裡相湧而出的橋段，已成為日後所有僵屍電影的標準。當然，在這齣戲裡描述僵屍時所呈現出的獨特
氣氛，也是耐人尋味的。
有關於實際巫毒教的僵屍信仰，各位可從「Wade Davis」所寫的「The Serpent and the Rainbow」一書中
一窺詳細。這本書也於1988年被導演「Wes Craven」改編為電影。根據此書所解，實際上製造僵屍
的巫術是利用某種劇毒讓被害人陷入假死昏迷的狀態，之後當被害人從昏迷中甦醒時，周遭的人
與被害人便會有種死而復活的錯覺。據說劇毒的主要成分是由河豚的毒素中萃取而來，當被害人
進入假死狀態之後腦性機能便會被破壞，既使是甦醒之後意識也是變的恍惚朦朧，實質上這已經
是成為僵屍。所以，在西印度群島黑人社會文化的脈絡當中，僵屍是真正存在的，而且當地居民
也對此深信不疑。巫毒教原本便是屬於西印度群島上黑人奴隸的宗教，同時也是反抗白人統治階
級的精神支柱。不過，當今我們在電影中所看到邪惡狡猾並且利用僵屍的形象，則是因為歐美白
人社會對於黑人奴隸反抗氣勢的高漲感到不安，加上憎恨的情感所反映出來的。在首部的僵屍電
影「White Zombie」拍攝的1932年，那時正好是美國以軍事力統治海地的時期，加上這段期間也是
眾多西印度群島的居民移民到美國的時期，所以巫毒教也逐漸滲透到美國黑人社會當中，因此才
會產生白人對巫毒教的恐懼。
拜「Wade Davis」的研究所賜，給於了巫毒教和僵屍全新的光輝，同時也影響了日後所有的恐怖電影。
於1990年所上映的「Voodoo Dawn」便是明顯的受到「The Serpent and the Rainbow」這本書的影響。
這齣戲則是以作為美國南部棉花供應地區的西印度群島上的黑人勞工社會為背景，當然片中的主角則是巫毒教的巫師。
當然，一些不勝枚舉的B級甚至
是C級僵屍電影也是刺激了當時的市場。此外，十字軍成為僵屍再度復活的「TOMBS OF THE BLIND DEAD」，
納粹軍人成為僵屍的「Zombie Lake 」美國南軍的士兵變成僵屍的「THE SUPERNATURALS」等等，一些具有
歷史（？）性的僵屍電影充斥了整個恐怖電影。以僵屍（ZOMBIE）為主題（題材）的電影多到讓人無法想像，
甚至連一些吸血鬼或是狼人片，都會有僵屍來軋一腳。一直到了由導演「Dan O'bannon」所拍攝的
「return of th e living dead」(1985）之後，僵屍終於突破多年來的傳統，可開口說話並快速前進，最驚人的是
打破頭腦也不會死。
「僵屍的時代」
由「George A. Romero」所拍攝的僵屍三部曲，除了充滿緊迫感的演出之外，明確的人物描寫與極具隱喻性的劇情內容，
是在當時所有類似作品所無法凌駕的。最主要的一點則是他的作品充分了反映出當時年代的情況。在「Night of the living dead」
劇中所呈現出的殺戮感，寫照出當時美國社會對越南戰爭的社會反應。失去人性兇暴慘忍的僵屍，和拿著武器幹掉僵屍而獲得極度快感的自衛民眾，則是清楚的描寫出當時美國頹廢的精神世界。第二部作品「Dwan of the dead」中以巨大賣場為舞台，和人滿為患的僵屍群展開長期的抗爭本作品則是針對當時美國在越南戰爭之後，獲得表面上安定祥和的消費社會，但心靈深處卻依舊是頹廢無助，做出了反諷的效果。到了第三部作品「Day of the dead」，僵屍已經蔓延到全世界每個角落，存活下來的人只剩下無助和絕望，這是反映出在環境破壞與核威脅之下，對未來失去信心的80年代表徵。正因為「George A. Romero」的僵屍電影和時代的變遷有著密不可分的關係，所以才能夠與觀眾產生一樣的共鳴。
為什麼僵屍能夠成為恐怖電影的新寵兒？
僵屍和其他恐怖電影中出現的怪物的不同點，是因為僵屍本身是沒有任自我意識的個體。雖說科學怪人是利用屍體所打造出的人造怪物（人？）但科學怪人卻擁有和人類一樣的自我意識力與情感。木乃伊也和僵屍一樣同為屍體復活，但他因為還保留這生前的記憶，而且是有目的性的活動。但是為了吃人肉而活動的本能-----不，應該說是生理性的反應比較恰當，加上完全沒有生前記憶，這一點便清楚了劃分出僵屍與其他怪物的不同。記得在某篇報導上看過，「George A. Romero」在接受某電視台專訪時說過「有許多來自各地的朋友都想客串成為僵屍，他們都希望變成外型奇特噁心的僵屍。為什麼？因為他們也喜歡吃活人」。從這句話便可看出，僵屍是如此的魅力無窮。實際上，在「George A. Romero」電影出所出現的僵屍群，正是來自世界各地熱愛「George A. Romero」的影迷們。每個人都非常高興能夠成為片中的一具僵屍。當歡天喜地的僵屍群在拍攝影片時，想像他們的感受應該是不難吧。
在Day of the dead片中出現了，一具被博士為了實驗而飼養叫做BOB的僵屍。這具僵屍還絲毫保留著生前的片段記憶，所以有時候會做出類似「人類」的行為。在成為物質化後的僵屍身上看到類似「人類」的行為， 他的存在讓觀眾有了強烈深刻的印象，甚至對這具僵屍產生了好感。在渴望後終於成為僵屍的快感，或是對僵屍所做出類似「人類」行為而產生的好感，這是長期處於物質生活下，我們現代人對於物質現況的基本反應吧。今日的我們是生活在被機械和物品所圍繞的環境下，日新月變的科技所帶來的，只是讓機械文明或是電腦文明快速的滲透於我們生活裡。在過去強調人類價值絕對的人性至上論，如今以響起警告的鈴聲漸漸的崩壞而去。就像是Cyber-punk文化在這樣的變遷之下逐漸抬頭，僵屍也許剛好代表人性至上論的終止劃上了等號。也許僵屍是在隱喻我們人類原本應有的本性吧。
你也想成為僵屍看看嗎？
