“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！"庄子曰："不然。是其始死也，我独何能无慨然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春夏秋冬四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
大意是说：庄子的妻子过世，惠子前来吊唁，看到庄子不但没有哭泣，而是一边鼓盆一边歌唱，很是奇怪。庄子解释说：“她死了，我怎会不悲伤？可转念想来，她起初没有生命，没有形体，没有呼吸。后来在若有若无间产生了气，气变成了形，形变成生命。现在，生命又变成了死亡。就像春夏秋冬四季运行一样。我的妻子静静躺在天地的怀抱，我已然懂得生命的道理，所以不哭。”
一入耳就很喜欢，悠扬的萧和笛子，清澈轻盈的鼓声，加之钢琴和大提琴的伴奏。我的第一感觉：节奏舒缓、旋律舒展，没有喜悦，也没有悲伤，我听到的是一种淡定。
这正体现了道家的自然无为思想，强调人与天地万物之间和谐融一的关系，认为人应当顺物之则，缘理而动，不要以人的主观意愿去行动，破坏自然界的平衡。那么，人的生老病死都是循环之法，即便悲伤痛哭也无济于事，既然不能改变这种自然的规律，何不平静面对？ 对于一件事情的发生，我们可以从消极的方面考虑，也同样可以从积极的方面考虑。经历不顺和失败，会让人有挫败感，但同样也是积累经验的过程，蓄势待发走向成功；经历荣誉和赞扬，会让人有胜利感，但同样也面临更大的未知和挑战，切忌沾沾自喜，则需努力更加。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。当我们感受甜蜜与幸福，当我承们担离别和思念，当我们满怀期望和信心，当我们饱受挣扎与痛苦。。。我们是否能依然平和？许多时候，我们还是无法像庄子一样。
禅与沉
人在红尘免不了被尘事所扰，尤其当那些没完没了的事情一个接着一个的来烦你、来累你的时候，那时真想...真想找个“世外桃源”藏起来。
但是，谁都明白这是根本不可能的事，这世间就没有什么世外桃源。要是有,也只是在你的心里，在你的意想中，在你的梦境里。
听《禅与沉》，方佛就是在聆听一位修行甚高的老者在道禅，清澈的琴音，舒缓的鼓声，配之木鱼声，交相辉映，浑然一体，正体现了大自然的安详和谐。
与人为善于己善，与人为和于己悦，与人无私于己宽，与人常乐于己快乐一生。
只要你有一颗宽容的心，有一份纳万物的情，有一双善良的眼睛，你就可以看见你心目中的世外桃园。
